Owe Lindeskär predikar vid gemensam gudstjänst i Stora Lundby kyrka i Gråbo vid Lovsångshelgen den 21-22 januari. Ett gemensamt arrangemang mellan Pingstkyrkan, Missionskyrkan och Svenska Kyrkan.

I det första kapitlet så berättas det om hur Daniel tillsammans med en grupp unga män förs bort till Babel när kung Nebukadnessar belägrade Jerusalem. Och hur dessa män sedan skall tränas så att de kunde tjäna i kungens palats och hur Daniel är trogen Herren mitt i svårigheter.
Vi läser Daniel 2:1-30
Nubukadnessar drömde oroligt läste vi, han sökte svar på sina drömmar och sin oro. De visa kunde inte hjälpa honom, magi och religion kunde inte ge honom svar. Jag funderar på om du och jag kunnat du ge honom svar?
Är vi glädjeprofeter som Nebukadnessars vise män, som ger människor de svar de vill ha men inget har att ge när det verkligen gäller? Eller är vi som Daniel och hans vänner som känner den Levande guden och sätter vårt hopp till honom och inte på vår egen förmåga. Är vi självsäkra eller Gudssäkra?
Människor oroas även idag och bär på frågor de inte kan få svar på idag liksom på Daniels och Nebukadnessars tid. De prövar alla möjliga terapier och religioner, man dövar sig med alkohol och mediciner eller använder shopping, sex eller annat för att fly från samma gnagande oro och sömnlöshet som Nebukandessar upplevde.
Han hade visserligen fått en dröm av Gud som han inte kunde förstå, men han hade ingenstans att vända sig eftersom han genomskådat de ”andliga” männen runt omkring sig, de var bara ute efter sin egen framgång och sa bara det de trodde han ville höra.
Hur är det med den kristna kyrkan? Försöker vi spela på samma arena som alla dagens andliga guider , försöker vi bli ”må bra profeter” som inte har något egentligt att komma med utan bara stryker människor medhårs?
Människor genomskådar snart det som egentligen inte kan ge svar på deras oro och deras mardrömmar. De vill ha äkta vara, de vill ha ”uppenbarelse” istället för ”peptalk”. När vi ställs inför människors frågor, får vi inte stå lika handfallna som Nebukadnessars kaldéer, trollkarar, besvärjare och spåmän.
Vi skall inte förlita oss på vår egen förmåga utan gå till han som känner oss fullkomligt och som har alla resurser och svar. Jesus uppmanar oss:
Matteusevangeliet 7:7-11
”Bed och ni skall få, sök och ni skall finna, bulta och dörren skall öppnas för er. Ty var och en som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar skall dörren öppnas. Vem bland er ger sin son en sten, när han ber om bröd, eller en orm, när han ber om en fisk? Om ni som är onda förstår att ge era barn goda gåvor, hur mycket mer skall då inte er Fader i himlen ge det som är gott åt dem som ber honom.”
Underbara ord, de vittnar om en Gud som låter sig finnas, som vill bli uppsökt och som ger oss det vi behöver. Den evige Guden kan vi inte se, han är gömd för våra ögon – men han vill uppenbara sig för oss i våra böner.
Och detta handlar inte bara om oss själva, utan vi får be för uppenbarelse för andra runt omkring oss, så att vi kan tala ord från Herren rakt in i deras situationer. Att precis som Daniel och hans vänner vända sig till den Levande guden för att han skall uppenbara det som är dolt, så att Guds ljus kan få lysa upp mörkret i ensamma hjärtan.
Allt detta är möjligt gemom den Helige Ande, som utrustar oss med sina gåvor. Paulus uppmanar församlingen i Korint att söks uppenbarelsens gåvor först och främst eftersom människor behöver det:
1Kor 14:23-25
”Om nu hela församlingen kommer tillsammans och alla talar tungomål, och några som inte förstår eller inte tror kommer in, skall de då inte säga att ni är galna? Men om alla profeterar och en som inte tror eller förstår kommer in, då blir han avslöjad av alla och dömd av alla. Hans hjärtas hemligheter uppenbaras, och han faller ner på sitt ansikte och tillber Gud och ropar: Gud är verkligen i er!”
Precis som Nebukadnessar så är våra grannar och vänner beroende av att få möta ett levande ord från Herren, ett ord som bekräftar hjärtats hemliga tankar och som ger hopp om något mer än det man kan se med sina ögon.
Vi dömer på det man kan se på utsidan – men Herren som känner allas innersta tankar, hemligheter, misslyckanden och sorger kan möta med ett rätt ord av förlåtelse, uppmuntran eller tillrättavisning.
Det står om Jesus att han visste av sig själv vad som fanns i människan, därför kunde han tala rätt in i människors liv. Vi får be till Herren att han utrustar oss med uppenbarelse, både i speciella situationer och som en gåva vi får betjäna varandra med.
Låt oss gå in i bön nu denna sommaren att vi får vara en profetisk gemenskap och att Posthuset får bli en uppenbarelseplats, där Gud uppenbarar sig och lyser upp människors liv.

Bibelläsning
2 Mos 19:1-6
2 Mos 20:1-18
Vi närmar oss pingsten, på söndag om en vecka ligger pingstdagen i vår almanacka. Men redan nu på onsdag och torsdag så firar judarna pingsten, eller Shavuot som de kallar det. Vårt namn på högtiden, ”Pingst” kommer ifrån grekiskans ”pentecost” eftersom 50 heter så på grekiska. Shavuot betyder veckor och syftar på att högtiden ligger sju veckor, eller 49 dagar, efter påsken. Så om man hade använt det hebreiska namnet istället kanske vår kyrka skulle hetat Shavuot-kyrkan, för det betyder samma sak.
Shavout avslutar påskfirandet för judarna som påminner om hur Gud befriade sitt folk ut ur Egypten, hur han räddade de genom havet, hur han ledde de genom öknen och gav de manna från himlen att äta och vatten från klippan att dricka och hur han sju veckor senare möter de vid berget Sinai, där han talar till de precis som vi läste.
Pingsten är altså kopplad till hur Gud uppenbarade sig på berget Sinai för sitt folk, utvalde dem och gav de lagen.
Pingst kallas ibland för hänryckningens tid och det är en populär tid att gifta sig på, och faktiskt så kallas Shavout ibland för bröllopsdagen mellan Gud och folket, Gud är brudgumen, folket är bruden och lagen är bröllops kontraktet. Vid påsken befriade Gud folket så att de skulle kunna bli hans folk och nu förenas de vid berget Sinai.
Detta är en förebild för hur Gud genom Jesu, Guds lamm:s, offerdöd och uppståndelse befriar oss från slaveriet ger oss ett nytt förbund.
Under templets tid var Shavout en av de tre pilgrimshögtiderna, då man vallfärdade till Jerusalem och firade högtid.
Pingsten år 33 var altså på den dagen när judar från hela världen var samlade i Jerusalem för att bekräfta förbundet som Gud ingick med Israels folk vid berget Sinai som Gud lät den Helige Ande sänka sig över Israel med löfte om ett nytt förbund för alla som tror.
Shavout – Pingsten på Sinai – påminner oss om hur Gud ingick förbund med Israels folk och hur de blev hans folk och fick lagen i skriven form på stentavlor.
Pingsten på berget Sion, i Jerusalem, efter Jesu död och uppståndelse påminner oss om hur Gud ingick ett nytt förbund med sitt folk och hur han skrev lagen i våra hjärtan genom sin Ande.
Shavout på berget Sinai är när judendomen föddes och Shavout eller Pingsten i Jerusalem på berget Sion är när kyrkan föddes, genom att Herren utgöt sin Helige Ande över alla Jesu lärjungar.
2Kor 3:3 ”Det är uppenbart att ni är ett Kristusbrev som är ombesörjt av oss och skrivet inte med bläck utan med den levande Gudens Ande, inte på tavlor av sten utan på tavlor av kött, på människohjärtan.”
Jeremia 31:31-34 Se dagar skall komma säger Herren…
Liksom Pingsten vid Sinai jämförs med en vigsel mellan Gud och hans folk så är det också en förebild för oss, kyrkan som också kallas Kristi brud. Vi är nu i slutet av vår förlovnigstid, och vi ser fram emot Lammets bröllop när vi åter får förenas med vår brudgum.
Upp 19:6-9
Och jag hörde liksom rösten från en stor skara, lik bruset av stora vatten och dånet av kraftig åska, och de sade: ”Halleluja! Herren vår Gud, den Allsmäktige, har blivit konung. Låt oss vara glada och jubla och ge honom äran. Ty Lammets bröllop har kommit, och hans brud har gjort sig redo. Åt henne har givits att klä sig i skinande, rent linnetyg.” Linnetyget är de heligas rättfärdighet. Och ängeln sade till mig: ”Skriv! Saliga är de som är bjudna till Lammets bröllopsmåltid.” Och han tillade: ”Dessa Guds ord är sanna.”
Vi har en stor brudgum som har lovat att komma och hämta sin brud, och han lämnade oss inte ensamma utan gav oss sin ande som en hjälpare.
Bibelläsning:
Apostlagärningarna 2
Peter talade över 1Mos 32:22-24 vid avslutningen av teamtiden.
Predikan av Mikael Tilly om ”Guds rike” vid gudstjänst med barnvälsignelse.
Mikael Tilly talade, vid vår gemensamma annandags gudstjänst i Stora Lundby kyrka, utifrån Johannesevangeliet 20:19-23 om Shalom med Gud, fred med Gud genom Jesu seger över döden.
Jesus kom med fred och försoning, allt hade förändrats, men lärjungarna visste inte om det. Jesus förkunnar den nya freden, Guds fred! Jesus sände lärjungarna med samma uppdrag som han hade fått av Gud, att förkunna fred, frihet, glädje, befrielse, syn, att utbreda Guds rike, att förkunna Guds Shalom.
På samma sätt sänder Herren oss idag, han sänder oss att förkunna Guds fred för alla människor, han andas på oss nu och utrustar oss genom sin Helige Ande.